第639章

“初生為葭，長大為蘆，成則名為葦。故先儒釋為萑，釋葭為葦。餘今詳諸家所釋葭、蘆、葦，皆蘆也；則菼、疎、萑，自當是荻耳。《詩》雲：“葭菼揭揭。則葭，蘆也；菼荻也。又曰萑葦，則萑，荻也；葦，蘆也。連文言之，明非一物。又《詩釋文》雲：疎，江東人呼之為烏蓲。今吳中烏蓲草，乃荻屬也。則萑、疎為荻明矣。然《召南》：彼茁者葭。謂之初生可也。《秦風》曰：兼葭蒼蒼，白露為霜。則散文言之，霜降之時亦得謂之葭，不必初生，若對文須分大小之名耳。荻芽似竹筍，味甘脆，可食；莖脆，可曲如鉤，作馬鞭節；花嫩時紫，脆則白，如散絲；葉色重，狹長而白脊。一類小者，可為曲薄，其餘唯堪供爨耳。蘆芽味稍甜，作蔬尤美；莖直；花穗生，如孤尾，褐色；葉闊大而色淺；此堪作障席、筐筥、織壁、絞繩雜用，以其柔韌且直故也。今藥中所用蘆根、葦子、葦葉，以此證之，蘆、葦乃是一物，皆當用蘆，無用荻理。扶栘，即白楊也。《本草》有白楊，又的扶栘。扶栘一條，本出陳藏器《本草》，蓋藏器不知扶栘便是白楊，乃重出之。扶栘亦謂之蒲栘，《詩疏》曰：白楊，蒲栘是也。至今越中人謂白楊只謂之蒲栘。藏器又引《詩》雲：棠棣之華，偏其反而。又引鄭註雲：棠棣，栘也。亦名栘楊。此又誤也。《論語》乃引逸《詩》：唐棣之華，偏其反而。此自是白栘，小木，比郁李稍大，此非蒲栘也。蒲栘乃喬木耳。木只有棠棣，有唐棣，無棠。《爾雅》雲：棠棣，棣也。唐棣，栘也。常棣，即《小雅》所謂常棣之華，鄂不韡韡者；唐棣即《論語》所謂唐棣之華，偏其反而者。常棣今人謂之郁李。《豳詩》雲：六月食郁及癋。註雲：郁，棣屬，即白栘也。以其似棣，故曰棣屬。又謂之車下李，又謂之唐棣，即郁李也。郁、蹷同音。註謂之蹷迒，蓋其實似蹷，蹷即含桃也。《晉宮閣銘》曰：華林園中有車下李三百一十四株，迒李一株。車下李，即郁也，唐棣也，白栘也；迒李，即郁李也，迒也，常棣也；與蒲栘全無交涉。《本草》續添郁李一名車下李，此亦誤也。《晉宮閣銘》引華林園所種車下李與迒李，自是二物。常棣字或作棠棣，亦誤耳。今小木中卻有棣棠，葉似棣，黃花綠莖而無實，人家亭檻中多種之。杜若即今之高良姜，後人不識，又別出高良姜條，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條，燈籠草再也苦條，如此之類極多。或因主療不同，蓋古人所書主療，皆多未盡，後人用久，漸見其功，主療浸廣。諸藥例皆如此，豈獨杜若也。後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。又有用北地山姜為杜若者。”

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